Bedeutungen: [1] widerrulich, unsicher [2] heikel, schwierig, problematisch
Beispiele: [1] Das Beschäftigungsverhältnis als Leiharbeiter ist prekär.
[1] Das Prekäre an der aktuellen gesellschaftlichen Situation ist, dass die Lebensverhältnisse instabil sind und sich jederzeit ändern können.
Charakteristische Wortkombinationen:
[2] Die Situation ist prekär.
[1] prekärer Friede, Waffenstillstand, prekäres Arbeitsverhältnis,
Beschäftigungsverhältnis [2] prekäre (inanzielle, wirtschaftliche) Lage, Situation
Wer proitiert von Entsolidarisierung
und Verdrängung von Obdachlosen,
Bettler*Innen, Sexarbeiter*Innen?
s
ar da
one
Wie w er Sperrz , die
d
en
t
i
d
mal m
tehen
noch tsaußens feiern?
ech
urg
in
und R der Hofb f weiterh
.
e
in
s
o
J
m ist ngshaft?
u
r
a
W
chu
tersu
in Un
Hackeln
bis zum Umfallen,
Schikanierung beim AMS,
Billiglöhne, soll's das
gewesen sein?
MAYDAY14 1.Mai 13h Columbusplatz-1100Wien
MAYDAY! MAYDAY! - no borders! no precarity!
HERŞEY HERKES İÇİN! ALLES FÜR ALLE!
http://mayday-wien.org
PREKÄR! Was ist das?
MAYDAY MAYDAY!! ALLES FÜR ALLE!
...und wie war das mit Recht auf Stadt?
Am 1.Mai indet wieder die europaweite Mayday-Parade statt – die (im
Gegensatz zum alteingesessenen Feiern des "Tags der Arbeit") auf
lebhafte und kollektive Weise PREKARISIERUNG UND IHRE
GESICHTER thematisieren will.
Prekarisierung bedeutet der Wandel von rechtlich und
sozial abgesicherten Lebens- und Arbeitsverhältnissen hin
zu unsicheren, weil widerrulichen oder nicht anerkannten bis zu
ausbeutenden Tätigkeiten. Weiters meint Prekarisierung auch - als Folge
von gesellschaftlicher, (staats)politischer, wirtschaftlicher Normierung und
ihrer Be- bzw. Verwertungslogik - die Unsichtbar-Machung von Menschen. Jener Menschen, die keine
Privilegien nutzen können, die nicht an der Spitze des Patriarchats (= Bevorzugung, Dominanz, Herrschaft
des “Männlichen") stehen, die nicht dem erwarteten Geschlecht, der erwarteten Herkunft bzw. Hautfarbe
oder der erwarteten Familien- oder Wohnform entsprechen (wollen).
Ja, es geht um viele Äußerlichkeiten, Papiere, Körper, Bildung, Rechte, Eigentum, Produktionskraft und mittel und den Zugang dazu. Ganze Lebensentwürfe und -formen werden im Namen von
Wirtschaftssystem, repressiven (Staats-)Mechanismen, (auch ungeschriebenen) Reglementierungen/
Gesetzen und (biologistisch argumentierender) hierarchischer Gesellschafts- Ordnung zum "Anderen"
erklärt und der Verdrängung ausgesetzt! Prekäre Lebens- und Arbeitssituationen stehen oft im
Zusammenhang miteinander und bewegen sich zwischen Armut, Diskriminierung, Ausgrenzung und
(scheinbarer) Machtlosigkeit. Doch Prekarisierung ist bekämpfbar und wir wollen Impulse der
Selbstbestimmung, Selbstorganisierung, Selbstverwaltung und Veränderung setzen, denn NICHTS MUSS
SO BLEIBEN WIE ES IST!
Warum ALLES FÜR ALLE?
Alles für Alle war eine zentrale Forderung des zapatistischen Aufstandes in Mexiko gegen die kapitalistischneoliberalen Zustände (Stichwort: Privatisierung, Selbstregulierung, Globalisierung des Marktes), der auch
vielfältige, nicht zu vereinheitlichende soziale Bewegungen angestoßen hat. Alles für Alle fordert ein, was
uns zusteht, nämlich das gute Leben - in dem wir nicht die ganze Zeit mit der Erfüllung grundlegendster
menschlicher Bedürfnisse nach Wohnen, Nahrung etc. durch Lohnarbeit beschäftigt sind und ansonsten
brav konsumieren dürfen, wenn wir es (uns) denn überhaupt (leisten) können. Wir nehmen uns den Platz,
den wir brauchen und wählen dafür selbst geeignete Mittel zur Gestaltung unserer Lebens, unserer Stadt –
denn niemand sonst kann das für uns tun!
Alles für Alle rüttelt an den bestehenden Machtverhältnissen und bleibt nach wie vor ein zentrales
strategisches Ziel, gerade dann, wenn die kapitalistische Realität in eine ganz andere Richtung weist: in die,
der immer aggressiver werdenden Umverteilung von unten nach oben, einer fortgesetzten
Entwertung jeglicher Arbeit, unseres Wissens und unseres Könnens.
Der CARE-STREIK
thematisiert oft als selbstverständlich gesehene (51% davon unbezahlte) Reproduktionsarbeit wie
Haushaltsarbeit, Betreuung von Kindern, Plege von Familienmitgliedern oder auch anderen Personen, die
meist von Frauen* durchgeführt wird. Genauso geht es um Beziehungsarbeit, Sorge, Umsicht, SichKümmern, Empathie, Aufmerksamkeit und Vereins-, Freiwilligen- und Solidaritätsarbeit, die nicht nur zur
Unterstützung von Partner*Innen/Familie, sondern auch einer Gemeinschaft oder eines Netzwerks dienen.
Beispiele sind Volxküchen, Commons/ Allmende (=gemeinschaftlich organisierte Landwirtschaft),
Netzwerkarbeit bei großen Bewegungen wie Occupy, Tahrir- Platz, Gezi-Park. In dieser Hinsicht geht Care
über die Reproduktion hinaus, wirkt organisierend, konstituierend, schafft neue solidarische Formen. Wir
müssen auch realisieren (wie es Aktivistinnen* schon in den 70ern in Dänemark oder Irland aktionistisch
umgesetzt haben) welches Machtpotential in der Care-Arbeit steckt: wenn in diesem Bereich gestreikt wird,
diese Arbeit nicht mehr gemacht wird, bricht die Ökonomie zusammen! Das heißt beim Care-Streik geht es
vor allem um Thematisierung und Politisierung - raus aus der Selbstverständlichkeit, treten wir in Aktion!!
Das RECHT AUF STADT
beschränkt sich nicht nur auf bestimmte Nutzungen urbaner Räume, sondern verlangt den Zugang zu
politischen Debatten über zukünftige Entwicklungen. Hierbei geht es nicht um individuelle, sondern
kollektive Rechte wie leistbaren Wohnraum, nichtkommerzielle Freiräume, die Vergesellschaftung von
Immobilien, eine ökologische Stadtplanung, die mitgestalten und mitbestimmen lässt, verschiedene
Wohnformen (wie z.B. auch Wagenplätze) und natürlich auch die Erhaltung bzw. Wiederherstellung
öffentlicher Grünlächen. Gentriizierung spielt dabei eine große Rolle - diese forciert eine Abwanderung
ärmerer und den Zuzug wohlhabenderer Leute durch struktur-verändernde Gestaltung von Stadtvierteln.
Was hipper ist, muss auch teurer sein! Und immer mehr Menschen werden aus ihren Wohnungen
hinausgeekelt oder zwangsgeräumt. Immobilienbesitzer*Innen, Stadtplanung, Wirtschaft und Politik
wollen sich in ihre Geschäfte natürlich möglichst wenig dreinreden lassen, schließlich geht es ja um
viel. Nämlich um Geld und Prestige! Doch die Öffentlichkeit sind wir ALLE und das Recht auf Stadt ist unsere
politische Forderung: Die Stadt wächst mit uns!
Wir nehmen die Umstände nicht als gegeben hin und fordern euch auf, euch kreativ und konstruktiv zu
beteiligen! Verschiedene Beiträge unterschiedlicher Gruppen und Kollektive sollen unsichtbare
Prekarisierung, Verdrängung und Repression aufzeigen und zum Handeln anregen. Seid kritisch, laut, tanzt
und lacht, denn Emanzipation ist keine Sache der Willensanstrengung alleine und Prekarisierung keine
dauerhafte Konstante!
-> Gegen Repression und Kriminalisierung selbstorganisierter Gruppen und Protest-Bewegungen!
-> Bewegungsfreiheit für Alle Personen, weltweit!
-> Für ein Einkommen zum Auskommen, unabhängig der Lohnarbeit!
-> Für die Stärkung der Care-Arbeit(enden)!
-> Für das Recht auf Stadt und die Anerkennung selbstorganisierterWohnformen!
-> Für ein selbstbestimmtes Leben!
ALLES FÜR ALLE!
MAYDAY MAYDAY!! HERŞEY HERKES İÇİN!
...Şehirde özgür yaşam hakkı mı demiştik?
Bu sene de 1 Mayıs tarihinde Avrupa çapında Mayday (1 Mayıs) yürüyüşleri ve gösterileri düzenleniyor.
Geçmişte işçi bayramı olarak kutlanan bu özel günde artık kolektif ve canlı bir şekilde halkın egemen
güçlerce PREKARYALAŞTIRILMASINI (sosyal anlamda güvencesizleştirilmesini) ve bu sürecin dinamiklerini
konu edinmekteyiz.
Prekaryalaştırma, hukuki ve sosyal yönden güvenceli yaşam ve çalışma şartlarından giderek her an işten
çıkartma ihtimaliyle baş başa, hukuk sisteminin dışına itilmiş, sömürü temelli ve güvencesiz koşullara gidişi
ifade eden bir kavramdır. Prekaryalaştırma, aynı zamanda toplumsal, ekonomik ve siyasi koşulların dayattığı
bir iklimde insanların değersizleştirilmesi ve hatta görünmezleştirilmesi sürecini ifade eder. Tabii burada
ataerkil iktidar yapısının tepesinde bulunmayan, avantajlı cinsiyet, köken, ten rengi veya ailevi koşullara
sahip olmayan, kısacası sistemin köşe başlarında bulunmayan ya da bulunmak istemeyen insanlardan
bahsediyoruz.
Bu bağlamda beden, dış görünüş, eğitim, haklar, vatandaşlık, oturma ve çalışma izinleri, mülkiyet, iş gücü,
üretim araçları ve bunlara erişim gibi kavramlar da son derece önemli yer tutuyorlar. Ekonomik düzen,
baskıcı devlet mekanizmaları, yasalar, örf ve adetlerin dayattığı etnik hiyerarşi temelli toplumsal düzen,
farklı yaşam biçimlerini ötekileştirmekle kalmayıp eritmeyi hedef edinmiş durumda. Bizlere dayatılan
güvencesiz yaşam ve çalışma koşulları, fakirlik, ayrımcılığa uğrama ve dışlanma gibi sonuçlar doğurmakta ve
muhataplarını kesif bir çaresizliğe itmektedir. Oysa prekaryalaştırma pratiği karşısında mücadele edilebilir
ve edilmelidir de. Buna karşı biz halkın kendi kendisini örgütlediği ve yönettiği, özerk bir yapı ile değişimi
öneriyoruz. Çünkü HİÇBİR ŞEY OLDUĞU ŞEKİLDE KALMAK ZORUNDA DEĞİL!
Neden HERKES İÇİN HERŞEY?
„Herkes için herşey!“ bundan 20 yıl önce Meksika'da yaşanan Zapatista Ayaklanması'nın ana talebiydi.
Kapitalist-neoliberal politikalara (özelleştirmeler, küreselleşme, serbest pazarın her türlü denetimden
çıkması gibi) tepki olarak doğan bu hareket, zaman içinde çok farklı toplumsal hareketlere de ilham kaynağı
olmuştu. „Herkes için herşey“ felsefesi, „iyi bir yaşamın“ hepimizin hakkı olduğundan hareket ediyor. Buna
göre, tüm zamanımızı barınma hakkı veya beslenme gibi en temel insani taleplerimizi karşılayabilmek için
adeta birer köle gibi kapitalist sistemi beslemekle geçirmek, kalan zamanlarımızda da imkanlarımız
dahilinde uslu bir şekilde bize sunulan ürünleri tüketmek bize göre „iyi bir yaşam“ değil. Aksine, biz
ihtiyacımız olan alanları almayı, kendi hayatımıza, yaşadığımız ortama kendimiz biçim vermeyi
benimsiyoruz. Zira biliyoruz ki, biz harekete geçmezsek bunları bize kimse altın tepside sunmayacak.
Herkes için herşey, günümüzde hüküm süren iktidar ve tahakküm ilişkilerini kökünden sarsmayı
amaçlayan bizlerin temel stratejik hedeidir. Tam da kapitalist sistemin gerçekliği ters yönde bir gelişim
gösterirken, ekonomik eşitsizlik daha da derinleşir, işgücümüz, becerilerimiz ve eğitimimiz günden güne
değersizleşirken, bu talebi ortaya koymak her zamankinden daha da gereklidir.
„CARE“ GREVİ
Bu insiyatif genellikle kadınlar tarafından üstlenilen ev işleri, çocukların ya da diğer aile bireylerinin bakımı
gibi adeta mecburi görülen ve çoğunlukla ücretlendirilmeyen faaliyetleri konu edinmektedir. Tabii bu
faaliyetler ilişkiler için sarf edilen emekten gönüllü sosyal faaliyetlere, „öteki“ ile kurulan empatiden çevre
için gösterilen özene, karşılıklı saygıdan dayanışma eylemlerine kadar geniş bir çerçevede ele alınmalıdır ve
yalnızca partner ya da aileye verilen desteğe değil, bir grup veya topluluk için harcanan emeğe de işaret
eder. Örnek olarak halk mutfakları (Volxküchen) ve ortak kullanıma açık tarım arazileri
(Commons/Allmende) oluşturmak, Occupy, Tahrir veya Gezi ayaklanmaları arasında iletişim ağları kurmak
gibi faaliyetler sayılabilir. Bu anlamda Care hareketi var olanın tekrarından çok, yeni organize olma ve
dayanışma biçimleri üretmeyi amaçlar. 1970li yıllarda Danimarka veya İrlanda'daki aktivistlerin bu yöndeki
çabaları bize Care hareketinin potansiyel gücünü göstermiştir. Ev işleri, aile bakımı gibi alanlarda greve
gidildiği, bu işlerin ücretsiz yapılmasının reddedildiği bir ortamda kapitalist ekonomik sistemin de yaşama
şansı kalmayacaktır. „Care“ grevi hareketinin amacı tüm bu konuları gündeme taşımak, siyasi dizgeye
sokmak ve kendiliğinden yapıldığı sanılan bu işlerin değerini ortaya koymaktır. Haydi eyleme!
ŞEHİR HAKKI (Das RECHT AUF STADT)
Bu insiyatif ise kentsel alanların belirli kullanım amaçlarına açılmasının yanı sıra gelecekte kentlerde
gerçekleşecek değişimler hakkında yapılacak siyasi tartışmalar ve karar aşamalarında yer almayı da talep
etmektedir. Burada konu ettiğimiz haklar bireysel değil, kolektif haklardır. Birkaç örnek vermek gerekirse,
makul kira miktarları, ticaretten arındırılmış özgür alanlar, emlak bürolarının kamulaştırılması (kamu eşittir
halk), önceliğini ekoloji olarak belirleyen ve halkın karar mekanizmalarına katılabileceği bir şehir planlama
anlayışı, farklı barınma şekillerinin desteklenmesi (örneğin karavan ve kamplar) ve tabii ki yeşil alanların
korunarak daha da genişletilmesi gibi somut talepler ortaya koymaktayız. Bu noktada „kentsel dönüşüm“ ve
„soylulaştırma“ kavramlarına özellikle vurgu yapmak gerekir. Zira sıkça kullanılan bu kavramlar aslen
şehirlerimizde belli bölgelerde düşük gelirli insanların yaşadıkları yerleri terk etmeye zorlanarak bu
bölgelerin „elden geçirilmesini“ takiben, yüksek gelir gruplarından insanlara pazarlanmasını ifade eder. Bu
yeni „cazibe merkezlerinde“ doğal olarak emlak iyatları da, kiralar da yok yere pahalılaşır. Olan da yaşadıkları
bölgelerden adeta sürülen insanlara olur. Gayrımenkul sahipleri, emlak şirketleri, şehir planlamacıları, iş
dünyası ve de siyasetin bu konulardaki karar mekanizmalarına sivil insiyatileri ve dolayısıyla halkı katmak
konusunda gönülsüz oldukları açıktır. Zira işin ucunda çok para ve büyük prestij söz konusudur. Ancak biz,
HEPİMİZ kamuoyunun oluşturan insanlar olarak şehir hakkımızı istiyoruz! Zira şehirler bizim varlığımızla
anlam kazanırlar.
Halihazırdaki durumu ve şartları kabullenmiyor, herkesi şehir ve yaşama hakkına yapıcı ve yaratıcı bir şekilde
sahip çıkmaya davet ediyoruz! Çeşitli grup ve kolektilerin katkıları, prekaryalaştırma (güvencesizleştirme),
ötekileştirme ve baskı gibi iktidar pratiklerini daha da görünür kılmaya ve insanları bu konuda harekete
geçmeye teşvik edecektir. Eleştirel olun, hakkınızı yüksek sesle arayın, dans edin ve gülün! Çünkü özgürlüğe
ve eşitliğe giden yola yalnızca arzu ve irade sayesinde çıkamazsınız. Prekaryalaşma değişmez ve çıkışı
olmayan bir durum değildir!
-> Direniş hareketleri ve otonom grupların kriminalize edilmesi, iktidar baskısına uğramasına karşı!
-> Tüm dünyada herkesin dolaşım derbestliği için!
-> Maaşlı köleliğin yerine adil bir gelir dağılımı için!
-> Care işçilerinin desteklenmesi için!
-> Şehir ve yaşam alanlarımızın kaderini kendimiz tayin edebilmek ve otonom barınma haklarının
tanınmasını sağlamak için!
-> Hayatlarımızı kendi irademizle belirleyebilmek için!
HERŞEY HERKES İÇİN!
Download

flyer a3 deutsch-türkisch2014-3_Layout 1